痴人说梦：前秦和前燕（1/1）

关于第34章故事简要：前秦皇帝苻坚重用寒门庶族出身的王猛，并按照王猛之言，大力发展本国经济，限制功臣显贵权力，加强皇权，并且遣使与东晋王朝交好，伺机削弱远在西北的前凉政权，并且密切注意占据关东，国力强盛的前燕帝国的政局变化。前燕帝国的皇帝慕容儁本想在自己有生之年，出兵攻灭东晋，但在阅兵之时，病情加重，弥留之际，托孤功勋显赫的弟弟慕容恪，慕容儁病逝后，主政的慕容恪见新皇初立，政局不稳，也就取消了南征东晋的计划。

其实从这则故事中，我们能够很清楚的看到，占据关东的前燕帝国在实力上远远超过占据关中的前秦帝国，但是通过前燕帝国在强盛之际选择南征东晋，准备一鼓作气平定江南地区，这就充分说明建立前燕帝国的鲜卑慕容部虽然已经入主中原，但是汉化程度并不高，对于国家战略问题，统治者缺乏清醒明确的认知，在征战之事上，还保留着游牧民族强盛就要南下的传统。

实际上，仅仅占据关东地区的前燕帝国南伐东晋绝对不是一个明智的选择，从政治上讲，东晋王朝是汉族先民的正统政权，前燕帝国来伐，东晋王朝的世家大族们必然放弃前嫌，联合起来对抗前燕帝国，而且北方地区的汉族先民也不愿意看到自己的母国灭亡，当前燕大军南下，关东必然空虚，掌控地方实权的世家大族们很有可能揭竿而起，到时候前燕帝国必然陷入四分五裂的尴尬局面。并且前燕帝国仅以关东之力南下江南，关中地区依然掌控在汉化程度很高的氐族人群建立的前秦帝国手中，即使关东地区再富饶，与已经开发几百年的江南地区相比，不会强很多，战争终究是两个国家综合国力的大比拼，前燕帝国与东晋王朝在综合国力上不会相差很多，而前燕帝国内部矛盾更多，背后还有正在崛起的前秦帝国，此番出兵肯定是必败无疑的。

况且，前燕帝国的军队应该保留了游牧民族的传统，主要还是以骑兵为主，面对江南水网可以说是寸步难行，同时南方的潮湿气候也不适合习惯北方干燥气候的鲜卑人长期征战，只要东晋王朝保持守势，时间一久，前燕军中必定瘟疫横行，不战自溃。而慕容儁大量抽调国中的劳动力参军，很有可能造成国中的劳动力不足，造成生产危机，引发粮食的短缺，进而威胁整个国家和军队的稳定。慕容儁如果率军南征，必然将淝水之战的结果提前上演，但是历史不容假设，前燕帝国是幸运的，慕容儁在出兵当日病重不起，不久便病逝了，主持国政的慕容恪老谋深算，深知国中局势不稳，取消了难伐东晋的计划，让前燕帝国躲过了灭国之灾。

几乎与此同，占

据关中的前秦帝国的统治者苻坚，在名臣王猛的辅佐下，则是将发展民生，发展本国经济作为征服天下的根本，采用了远交近攻的战略方针，这是非常符合当时的天下大形势的，当时前秦帝国想要统一天下，最为强劲的对手就是占据关东的前燕帝国，王猛作为我国古代杰出的战略家，清楚的看到了，统一北方是前秦帝国首要的战略目的，前秦帝国的首选的攻击目标也就完全落在关东地区。

而前燕帝国要比前秦帝国强盛很多，但是其统治者慕容儁在战略方向上却选错了目标，他最应该首选的进攻目标就是刚刚经历过苻生之乱的关中地区，自古以来夺取天下的王朝基本上都是先平定北方，再去南征，所以慕容儁此番征讨东晋不可能成功。即使前燕帝国国内稳定，东晋王朝不堪一击，在慕容俊的背后还有一个蒸蒸日上的前秦帝国，当慕容儁取得江南地区之时，前秦帝国必然从背后偷袭，慕容儁同样首尾难顾，征讨江南也必然功亏一篑。

从这点上来看，建立前燕帝国的鲜卑族人远远没有汉族先民的智慧和战略眼光，同样因为建立前秦帝国的氐族人群汉化程度很高，也必然接受汉族先民的战略思想，所以在战略目标的选择上，前燕帝国就已经落后很多了，即使关东地区再富饶，统治阶层内没有聪明的智慧和高远的眼光，这个国家只能是别人的嘴边肉。

虽然鲜卑族人远没有氐族人群汉化程度高，但从慕容儁带领鲜卑部族占据关东地区之后，其实鲜卑慕容部也是在汉化过程中的，从慕容儁病危之时，托孤慕容恪一事上来看，就很有刘备白帝城托孤诸葛亮的味道，如果说鲜卑慕容部没有南下，没有接纳汉族先民，还处在东北地区继续过着游牧这样的原始生活的情况下，位高权重的慕容恪必然会杀尽慕容儁的子嗣而自立，但是因为鲜卑慕容部已经开始汉化，而且入主中原地区，受到了我们汉族文化的深刻影响，慕容恪不可能做出弑主夺权的事情。

同样，作为一国之君的慕容儁也为托孤之举做了很多铺垫，可见当时鲜卑慕容部汉化程度已经比较深了，但跟氐族人群相比还是有一定差距的。

我们反观之前的后赵帝国石勒病入膏肓之时，位高权重的石虎却做出了弑主夺权的事情。从这两个游牧民族所建立的封建帝国的皇位交替，就能够看到，当时羯人的汉化程度远远低于鲜卑慕容部。

其实在十六国时期的前期，由于游牧民族汉化程度并不深，忠君爱国的思想没有深入人心，在汉赵帝国，后赵帝国内部，弑主夺权的事情常有发生，但是，在十六国时期的中后期，弑主夺权的事件虽然不减，但是谋逆者的成功概率却大大降低了。这就说明了游牧民族的各个部族汉化程度已经比较高了，当有位高权重的宗室大臣

准备弑主夺权的时候，统治者却仍然有大量的拥护者，使得想要篡权之人难以成事。

而且在整个十六国时期，往往胡化的汉族先民的篡权成功几率比较高，这同样也说明了游牧民族对我们汉族先民的认可或者说是文化认同。但是在十六国时期的前期，出身汉族先民的权臣篡位成功，往往伴随着了游牧民族的反击，很快就被军事实力强大的游牧民族所吞噬。到了十六国时期的中后期，生活于游牧民族所创建国家的汉族先民也在潜移默化中被胡化，这时出身汉族先民的权臣篡位成功，已经开始汉化的游牧民族的部众则是非常认可他们的，心甘情愿的服务于出身汉族先民的统治者。

实际上，在十六国时期，游牧民族汉化有深有浅，他们所创建各个封建国家，同样也出现了不同模式的管理模式，但是为了更好的维护封建统治，学习中原地区的文化礼仪制度是每个王国所必须经历的过程，最终这些建国的游牧民族都要汉化，同样生活于游牧民族所创建国家的汉族先民也必须要和游牧民族杂处，接受游牧民族一些优良的传统和习惯，这些汉族先民也就逐渐的胡化了，但是因为华夏文明更为博大精深，稳定的定居生活更为游牧民族所向往，所以，胡化的汉族先民也好，汉化的游牧民族也罢，最终都成为了新的汉族先民，在民族大融合的进程中，所有人都在秉持着取其精华去其糟粕的道理在进行着融合，进而导致了游牧民族和汉族先民都或多或少的改变了自己民族原先的生产生活模式，形成了新的生产生活模式，甚至有一些模式一直延续到了今天，比如说新形成的汉族先民抛弃了不利于生产生活的宽袍大袖的汉服，开始穿着短衣窄袖，并且逐渐的改变了不利于身体成长的席地而坐改为垂足而坐。而以后崛起的游牧民族部族，在其强盛之际，不再构建松散的部落联盟式的国家，也都要建立自己的封建王朝，甚至在自己的族名上也比较接近单一种族的命名，不再有很多个称号了，比如说建立辽朝的契丹，建立西夏的党项，建立元朝的蒙古等等。

游牧民族的汉化，实际上就是走向定居生活的一个过程。这也是原始的，简陋的，落后的游牧生活必将被历史淘汰的大趋势。但是，历经数千年的历史发展，游牧的生活方式始终没有彻底消亡，直到新中国成立之后，在我们党和国家的关怀和照顾之下，曾经过着游牧生活的很多少数民族基本上都已经过上了幸福的定居生活，现在所能保留下来的过游牧生活的少数民族家庭极为罕见，现在我们能够看到的游牧生活方式，基本上是各个少数民族聚居地区为了发展旅游业而保留下来的，我们国家彻底的帮助少数民族摆脱了千百年来简陋的生活模式，这不得不说也是一个举世瞩目的创举。