第1080章 阿赖耶识（2/2）

阿赖耶识不仅代表了我们自身的存在，更反映了我们对世界的认知和理解。在佛教中，阿赖耶识被认为是众生生死轮回的根本动力。

有情众生具有阿赖耶识，所以可以轮回。

无情众生没有阿赖耶识，所以无法轮回。

很多人不理解啥是有情众生，简单来说，但凡胎生、卵生、湿生、化生，这西种出生方式的生命形态，都是有情众生。

有情众生有本觉、有情识，有一定的灵性和感情，即便是很低级的昆虫，比如蚊子，它也有神经系统，有视觉有嗅觉，有感知系统的。

植物则属于无情众生，但植物也是生命体，只是很低级，没有本觉和情识，而且在很多理论中，植物是没有魂魄的，更没有阿赖耶识，所以植物不能进入六道轮回，无法投胎。

但是越来越多的研究表明，植物其实也是有一些轻微的感知，它们肯定没有魂，但也许存在着微量的魄。

所以，平常的草木是没有灵魂的，只有微乎其微的一小部分，秉天地之灵气，集日月之精华，天长日久可修成精魄，也就是草木成精。

除了植物之外，山川河流石头土地，这些其实也是无情众生，但和植物又不相同。

植物本身是有生命有感知的，山川河流之类的没有生命和感知，但经年累月却也可以孕育出“灵”。

正所谓山有山神，河有河神，其实这些都是天地自然孕育出来的，包括石头土地也是一样，都是天地造化之物，同样可以有灵。

讲完了有情众生和无情众生，下面就是重点了。

比如罐子，桌椅，键盘鼠标，手机电脑，汽车，房子……

这些东西都是器物，严格来讲也算无情众生，却是最低级的一种，也叫做器众生，它们是无知无觉的。

罐子和桌椅永远也不会孕育出“灵”，汽车和房子也不会成精。

但是有一种情况，却可以让这些东西也变得具有一定的灵性和觉性。

这个灵性和觉性，和其他的本觉不一样，叫做“依附觉”。

通俗一点来讲，就是因为外界磁场的原因，让这些无知无觉的东西，产生了一些灵性。

比如你很喜爱一个器物，时常拿在手里把玩，非常爱护，那么这种感情就会产生一个磁场，或者说能量，从而传递给这个器物。

这个器物有了灵，就会有护主的功效，比如有些人把玩了很久的器物，某一天忽然摔坏了，可能就是替你挡灾了。

或者说你要去外地，结果临出门的时候，你常用的东西找不到了，或者莫名其妙的坏掉了，这其实也都是一种警示。

再比如，你家有一个老物件，使用了很多年，也是经常和人接触，那么这东西也可能会接收到一些能量，产生一些微量磁场。

为什么说老物件容易招邪其实就是因为它具有了一些能量磁场的原因。

如果你要是不小心把自己的血染在了这个老物件上面，那么这种灵觉就更容易会产生。

比如说……笤帚疙瘩成精的故事