第三百三十二章 理学法典（2/2）

文行舟连忙虚抬双手，却依然小心翼翼的问道：“公子以为然否”

傅小官坐了下来，决定帮文行舟一把。

“小子粗鄙之见，望文公仔细一听！”

这句话有点矛盾，所以文希若皱了皱那双眉儿，心想既然是粗鄙之见，爷爷为何要仔细一听再说……这理学我可是看了数次，堪称举世之经典，难不成你还能挑出毛病

可文行舟却期待的说道：“愿请公子解惑！”

傅小官没有客气，他侃侃而谈：

“我以为人存于世，就是这世间万物的一份子。文公认为理便是人性，我却认为‘心即理’！万事万物由心而发，四方上下为宇，古往今来为宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙！”

傅小官这句话顿时令文行舟一呆，这个观点和他的观点截然不同。

在他的观点中，理既然是万物本源，自然是先于宇宙而存在。

可傅小官的观点却是理由心生，是因为有了人，有了想法，才有了理。

“理存于心，天理、人理、物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”

此话一出，书房里文行舟文沧海以及文希若尽皆目瞪口呆！

这个观点可就有些逆天了，凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，岂不是人人都可以当皇帝岂不是天下再无三六九等之分

这不是乱了套吗

傅小官不以为意，淡然一笑，“我且问问文公，人都是父母所生，每一个人都是这个世界独一无二的存在。那么人为什么会被分成了三六九等”

他没有等文沧海回答，又道：“如果时光可以追溯，让我们回到人类刚刚诞生的时候，那时候的人，可会有三六九等可为什么会出现这种情况因为在人类文明诞生的过程中，人类需要有卓越智慧的人来领导他们，去抵抗野兽的攻击，去组织食物的采集等等，于是出现了分工。”

“这种分工在最初是平等的，并不会因为你在家里织布就比我在山上采摘果子更高贵。”

“文明继续前行，被推举出来的领导者需要维持他们的领导地位，于是，他们将这原本平等的分工变成了高低贵贱之分。随后便诞生了圣学，以三纲五常定下了人伦与命运。”

“大致是这样一个过程，但是我认为这并不公正，因为每一个人的心中所思都有他的道理。无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。人心本无善恶，却因为有了想法，才会有了善恶观念。”

傅小官口若悬河，将王明阳的心学观点给抬了出来，一席话说的文行舟三人脑子里乱成了一团糟。

这番论调太过超前，尤其是傅小官讲到了众生本平等，君权非神授之后，两种思想在他们的脑海里激烈的碰撞，似乎觉得傅小官所言有理，却又觉得难以接受。

“在虞朝时候，我听到了一个词，它叫做樊笼。”

“我曾经说这天地是樊笼，这国家是樊笼，这家园也是樊笼。如果心不自由，那么万物皆为樊笼。”

“现在我觉得还需要补充一句：其实人之思想，才是最大的樊笼！”