第122章：规则就是用来被打破的！（1/2）

如果这一支军队不是打着智氏的旗号，并且智瑶作为领队者，着实会让姑布子卿怀疑看到的是一支异常豪华的胡人部队。

那是雨天行军，智氏私军都有披上蓑肩，还是能看到大体上的穿着款式。

姑布子卿会有那种想法的理由太简单，智氏的士兵竟然是穿上下分离的戎装，并且看去好像是缺乏布料那般进行了衣料的缩减。

以智瑶的审美观来看，新式军服其实挺美观，问题是大多数人并不那么认为。

这个也是！

每一个时代都有属于自己的审美观。而审美观的演变是随着生产力在产生变化，比如现代人认为穿得太鲜艳简直是莫名其妙，春秋时期会因为染色困难的关系觉得身着鲜艳很高端。

诸夏列国喜欢穿长袖是觉得雅观，身上的衣服看去松松垮垮是展现财富的一种方式。

真的不是在开玩笑！

诸夏这边只有黔首也就是社会底层的自由人，他们受限于訾产而不得不省吃俭用，以至于舍不得给自己的衣服多加点布料，身穿的衣服看上去才显得紧身了一些。

作为贵族再怎么节省，不可能让自己看上去失了华丽，不止要选“贵色”给自己打扮，身上的衣服恨不得多加点布料。至于说松松垮垮的衣服穿起来不便行动什么的贵族又不需要自己干活，大多数时候行动不便又没有什么关系。

智瑶看到了姑布子卿脸上的异色，也看到了己方将士脸色上的不自然，心想：“果然啊，正确的不一定能被接受，任何的改革都需要一定的适应期。”

换装之后的智氏私军，他们只要在战争中一再发挥出新式戎装的便利，慢慢智氏众人会接受改变，看到好处的其余家族也会尝试跟着模仿，新的思维和审美观也就被建立起来了。

有个道理恒古不变，改革一般是少数几个人在引领，扛着巨大的压力去证明改革的正确性，智瑶觉得区区压力还是能扛得住的。

“公孙。”姑布子卿回过神来才记得应该见礼。

智瑶当作没看到姑布子卿刚才的失态，没有选择回礼，只是笑了笑作为回应。

姑布子卿并没有任何觉得智瑶不回礼有什么失礼的地方。

他们一个是大家族的继承人，另一个是大家族的家臣，天然在阶级上存在差距，不会因为姑布子卿是赵鞅的宠臣而有什么改变。

下阶级的人给上位者行礼在春秋时代是一种理所应当，一旦上位者给下位者行礼的话，下位者必然会想“这位大佬是有什么需要我帮忙的地方吗”又或是“他是不是看我不爽，想要坑死我啊”，等等之类的。

姑布子卿再次行礼，邀请道：“请智氏入城。”

智瑶对着后面挥了挥手。

回应是智徐吾大喝了一声：“入城！”

万众回应：“诺！”

在整个入城的流程中，智瑶和姑布子卿都是站在城门一侧没有挪步。

“新式戎装看着怪异，只是看士兵的各种举动，好像看上去更精练，行动起来也更为灵便啊”姑布子卿不知道智氏在搞什么，开始思考智氏为什么要那么干。

智氏私军第一批入城的部队是矛戈盾兵，他们接受了六个月的训练，严厉的军法给予强有力的震慑，使得每一个人都能长教训，记得保持队形的时候该怎么做。

“矛戈配盾大肆使用矛戈的是楚兵，智氏从楚国得到矛戈的用法了吗只是，为什么要配一面圆盾。这个圆盾也是前所未见啊”姑布子卿有太多的事情需要想明白了。

智氏的矛戈盾兵以严谨的队形入城，看上去不但队列整整齐齐，连带迈步的频率也是一致。

后方在开进的智氏私军，他们的迈步频率与矛戈盾的这一批同步，以至于现场一声声的踏步声很大。

晋军迈步频率一致没什么，姑布子卿很难产生什么心理方面的震动。

毕竟，晋军的“好整以暇”是名传列国的，本国人一惊一乍做什么。

不知道什么天空已经不再飘雨。

不过，湿润的大地，地面变得更软，践踏多了很难不变得泥泞，军队频率一致的踏步声听起来不是擂鼓的动静，变成是一种“啪叽”声了。

后续不断有智氏的私军在开进，站在城门边上的姑布子卿看完了矛戈盾兵，第二支出现的是刀盾兵，随后便是长矛兵，最后等来了枪斧兵。