第六十六章逊位（1/2）

“什么贫道没听清，陛下还是再说下吧！退位那陛下要给谁”刚才伏羲说自己有办法，结果风烨一听，直接傻眼了，居然是伏羲要退位

的确，伏羲的功德已经捞够了，再待下去说不得便是天道加持，强制登帝了。到时候，伏羲要是执意不登帝。“天授不取，反受其咎”反而是逆天之举，折损气运。那么退位就是必然的了。但是昊天没回来，退位给谁啊，又有何人可以得到玄门神族的一致认可

只听伏羲接着道：

“阿烨，你没听错，股就是要逊位。孤以建木立下太昊天庭，秉木德，滋养万物众生。孤要逊位，自然要火德王替代才是！主万物之繁盛！”

“火德”风烨一抽嘴角：“陛下，这四御之中，貌似只有贫道是火德王吧，您老人家不会闲着没事，拿贫道开涮吧！”

“自然不是你，你那性子也不是做天帝的料！真要是做了天帝，也肯定是那种万事不理，天庭完全放权，自己跑去闭关的主！孤所看重的，是目前正在凡间的那位！”说完，伏羲的目光便投向凡间。

凡间风烨心中一动：“陛下是指姜魁”

“就是他，日后的人皇之选，自身德行自然足够，而且后面有孤和妹妹支持，想来也可以了，还有你这位师父在其后，帮衬，连带着勾陈、紫微也不会有意见，想来天庭也没什么大的变故才是。

加上老君，再怎么说也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族，也是分属人教。要是在天庭待上一段时间，天庭气运也会向人族偏斜，这样对人族有利，想来他也不会反对才是。”

“这时候，你想起人家是人教教主了不怎么想着将这位赶出人教了”风烨暗自嘀咕道。

不过，伏羲的想法，到让风烨想起一件事。

华夏的神话体系很乱，根据地域的不同，文化的不同，即便只是同一件事情也会记录着不同的结果。

神农氏，又被尊为炎帝，但是这个炎帝，也有人说是南方天帝，是太阳神。那么按照伏羲的说法来看，日后真要是传位姜魁，自然便是一方天帝了。

而且，在前世的五帝说法中，有着五位人族圣明君王的说法。普遍来说，便是轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。要是将轩辕算作三皇之一的话，便会由少昊替补。

但是除此之外，也有着五方上帝的说法。

五方上帝分别配五行五色，金木水火土、白青玄赤黄。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝神农火德、黄帝轩辕土德。五方上帝又称五行帝，又皆为人帝，故又称五行人帝。

太昊不用说，是伏羲的别称，真要是这个说法是真的话。那么在炎帝之后，岂不是又有轩辕、少昊、颛顼这三位天帝了

不过这么说也对，风烨心中自问自答道。

在华夏神话中，的确也有着轩辕为天帝的说法。比如刑天，山海经中记载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

这位天帝，指的是谁按照神话中的说法，刑天是神农的属神，在蚩尤战败，黄帝为天帝之后，前去和黄帝争帝，所以被斩杀与常羊山中。除此之外，还有种种传说事迹，都有黄帝为天帝的传说。

而在黄帝之后，那位颛顼不也是有着与共工氏相争帝位的说法那位共工氏自然不可能是巫祖共工本人了，只可能是他的后嗣，继承前辈的名号了。

那么，关于建木也有说法，建木乃是天梯，擎天之木，太昊黄帝等人由此来往于天人两界。黄帝在天界啊，自然也只能是天帝了。

那么，诸帝便是借助建木沟通天人两界，来达到天人共治的风烨盘算起来，真要是建木是太昊天庭的根基的话。日后昊天要回来，必然是在建木被断了之后。

也是如此，在后面的帝喾等人的时候，没听说什么天人共治的说法。想来是昊天归位，绝天地通，天人两界分立，人皇掌人界，天帝主天界的缘故了。

还有，如此一来，为什么后来三皇伏羲、神农、轩辕地位那么高，也说通了。要是按照曾经做过一段时间的天帝的说法，自然会得到众生膜拜，而不只限于人族中。

那么在昊天归来之后，这五位曾经暂代天帝之位的人皇又会如何直接避居火云洞吗风烨一道灵光闪过，好像抓到了点什么。

“阿烨你怎么了”被伏羲打断思路，风烨一声叹息，也罢，过段时间，自然分晓了。

“没什么，只是在想陛下的谋划有几分可能罢了！”

“陛下认为，三清会同意虽然老君是三清大师兄，但是另外两位的意见也是很重要的！”

“那也没辙，孤不想做天帝，他们也没别的人选，只能是孤来指定了！不然，他们总不能看着孤直接成为天帝吧！”

说到底，诸人也是经验不足。毕竟天庭算上伏羲也不过三代天帝，东皇是直接天道认可，天庭的创始人。

而帝俊虽然差了点，最后也是掌了天帝之位的，虽然没有得到天封，但是借助妖神，星神的力量，也算是天庭之主，与巫门对持。