第821节 谁更有面儿（2/2）

“那种动物吃饭不是为了营养，不是为了活下去！”李怀风道：“但是华夏人吃饭，不仅仅是为了活下去，作为人类，作为有文明的物种，华夏人吃东西，不仅要求营养，而且要求体验。华夏人从来不会吃什么三分熟、五分熟的牛肉，因为那种肉跟本就特么是没熟，只有野狼土狗才那么吃东西！华夏的食物讲究色香味意形！其中的意，就代表菜系的含义的代表，东坡肉不仅是肉，而是对文人的敬佩，粽子也不是简单的食物，而是对一个忠诚、保持伟大救国理想的知识人的敬仰和缅怀、饺子代表了对新一年的憧憬和美好祝愿、长寿面代表了对高龄老人的祝福和关怀……。罗伯特先生，我现在问问你，你们的披萨代表了什么！你们的烤鸡烧鹅代表了什么！你们的沙拉果酱代表了什么！你们三分五分熟，上面还有血筋的牛扒代表了什么！”

全场都呆住了。

罗伯特嘴角动了半天，说不出什么，半天才道：“吃饭就是吃饭，扯这么多人干嘛！”

李怀风道：“我们吃的不光是饭，文明人吃饭不光是为了填饱肚子，中国的每一道菜里都有文化，都有故事，都有他们对美好生活的向往和憧憬。还有，你说的是大家在一个盘子夹菜，相互吃口水，那又怎么了你们外国人见面就亲嘴，在我们看来才是臭不要脸，光天化日之下，男之间蝇营狗苟，令人不齿！相反，华夏人吃饭讲究的是一个‘和’字！全家人团团圆圆，坐在一起，长幼有序，礼让为先，一盘菜端上来，长辈和客人先吃，然后晚辈动筷，吃口水怎么了你知不知道，以往的华夏人，一个家族有多少人一个勤劳的夫妇，要多么努力地耕作，才能保证一家老小不饿肚子！每个人都伺候他们自己一盘子菜，哪有功夫拉扯孩子长大！西方有西方的习惯，东方有东方的文明。ok！”

啪啪啪啪。

有一个人拍了几下手，但是一看周围人都没拍，也停下了。罗伯特瞪了一眼那个人。

“华夏人真是能狡辩！好，我不说食物，咱们就说餐具，我们用的是什么！刀叉，一切，一插，完事儿，再看看你们，竟然愚蠢地用两根棍子吃饭，真是笑死人了，这也是文明人做的事情吗！”

“哦哦哦。”李怀风道：“我也很费解，您竟然能从肝门里吐出这些令人惊讶的话。”

罗伯特愤怒地一指：“你骂人！”

“我骂人！你那不是肛门啊”

“我这是嘴巴，嘴巴！”罗伯特大声地道。

“哦，都差不多。”李怀风道。

“差远了。特么屁眼儿和嘴差多少呢！”

“那筷子和棍子差多少呢！”李怀风也怒了：“筷子是筷子，棍子是棍子，华夏人用筷子吃饭，不是用棍子，就像你是用嘴巴说话，而不用肛门一样！”

“好！筷子！”罗伯特气的七窍生烟：“拿两根木头给自己喂食，难道不值得嘲笑！难道不值得鄙视！难道是文明人应该做的吗！”

李怀风走进了罗伯特，直直地看着他的眼睛：“真难以想象，这个世界上会有你这么愚蠢的家伙”

李怀风转过身，从自己的座位上拿起了一双筷子，展示给众人看：“大家看看，这就是一双筷子，一双十分普通的筷子，在华夏国，十几亿人每天都要几次拿起它来进食。但是，外国人可能不会知道，它所蕴含的智慧和哲理。”

“筷子古称“箸”，发源于华夏，《韩非子?喻老》言：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的国君，可见早在公元前十一世纪，华夏就已经出现象牙精工制造的筷子，也就是说中国有史记载的用筷历史已有三千多年。而西方大概是在十六、十七世纪才发明了刀叉来进食。也就是说，我们的祖先发明了这么睿智的工具来进食的时候，你们的祖先用手抓了六七百年才发明的刀叉！”

人们纷纷交头接耳，显然他们从没想过，简单的筷子，竟然有这么多说道，都感觉十分惊奇。

“筷子，两根为一双。双数，在华夏寓意着吉祥、如意，正所谓好事成双！筷子上面是方的，下面是圆的，暗示天圆地方，也是揭示做人的道理，应该兼顾方圆。为人太方，则少变化，易树敌；为人太圆滑，则没有原则，难成君子。真正的君子，应该是外圆内方，心里有原则、有道德、讲礼仪，但是出事的方式则圆滑、和睦，懂得照顾别人的情绪和感受！”

有的老外不住地点头，一脸的称赞的表情，似乎对华夏文化充满了好奇与喜欢。

李怀风继续道：“大家看，用筷子时，筷子很自然的把我们的五指分成三部分，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指则夹在中间。这象征着华夏人所在意的天、地、人。而用筷子夹菜时，不是两根同时动，而是上面的一根主动，下面的一根不动；两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。这就是对立统一，阴阳互根。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变，世间万物万象万理，都可以从中得到参悟……。”

李怀风收起筷子，走到罗伯特跟前，平静地看着他：“萝卜头先生，请问你的祖先发明的刀叉，有什么寓意和讲究吗”