第171章 蝼蚁的反击（2/2）

久久不语。

另一边，坐着的正是搞运营的任宇新。

这几年，自从他直接负责了腾云游戏事业部，这厮也从一个相对纯良的技术宅，黑化成了一个天天琢磨“你不是小学生玩玩不玩滚，劳资专心骗小学生的钱”的家伙。

怀着“主忧臣辱”的心态，他试探性地为马腾排忧解难：

“pony，我不是很了解人工智能方面的技术，但是我昨天研究了一下顾诚的讲话，大致知道了他们的方法和思路。你看要不我们从立场的大义名分上正面回击对方，以社会责任感的角度表明我们永远不做人工智能推送的立场。

这样把喜欢被社交和流行裹挟的小白用户拉回来一部分也好――毕竟在互联网上，小学生占了绝大多数。如果顾诚想自绝于小学生的话，不是正中我们下怀么哪怕从此腾云再无进步，一辈子只能做全国小学生的生意，我们也认了。在目前的形势下，能够守住小学生市场不被yy滚雪球蚕食，已经是一个很好的结果了。”

马腾的眉毛微微一挑：“社会责任感的角度你后面的废话先别说，你给我说说怎么从社会责任感的角度把我们不做人工智能推送说得伟大一点。”

任宇新受此鼓励，便继续往下分析：

“很简单，顾诚一直口口声声唾弃我们的内容分享是‘社交裹挟’――他为了表达这个观点，甚至不惜自污，说人人网目前的内容分享也是社交裹挟。会让大多数人被流行裹着跑，浪费人们大量的时间。

但是，顾诚未来的‘偏好分析型人工智能推送’，从目前他描述的效果来看，未尝不是另外一种裹挟。因为人的认识都是相对狭隘的，中产阶级以下的人没什么空了解世界的全貌，他们的三观多多少少有些偏颇。能够毫无偏见的全局看问题的，至少也要是社会精英。

按照顾诚这个套路，未来的人如果只喜欢某些东西，系统就继续给他推送这些东西，最终很容易形成一个个‘信息孤岛’，一群群偏好非常相近的人互相抱团取暖，不知道外面的世界发生了什么、不知道外面的世界在流行什么，那社会不就被撕裂了么

所以，我觉得既然我们做不了人工智能推送，也没这个钱，不如就大大方方开个发布会表个态，说我们基于‘防止社会被割裂，防止国民眼光被局限，所以本着社会责任感，才不愿意做这方面的人工智能’。因为我们是一家社交企业，既然是做社交的，当然要以‘让社会上不同认知圈子的个体相互思想碰撞’为社会责任了！”

对啊！“小学生都是怠惰的，不能由着小学生的性子来”！

马腾想明白任宇新话里的这个核心思想之后，顿时眼前一亮，觉得心灵都像是打开了另一扇窗户。

虽然就算让腾云自己去“像慈父或者家长那样给小学生推荐最流行的东西”，他也一定只会推送比小学生本身更怠惰的内容。但是这不重要，他只要逮到一点反击顾诚的论调就行了。

既然自己做不了，那就黑一下顾诚的努力，往这个新行业的赛道上泼脏水。

……

第二天，腾云方面的公关部，就安排了新闻发言人，接受了有限几个媒体的记者的点对点采访，然后把任宇新提出的那番观点进一步美化修饰了一番，然后半推半就地透露给媒体。

前去采访的各方自然都积极报道了相关新闻。

不得不说，任宇新的这套说辞，还是挺有迷惑性的。很多卫道士都开始反思：要是真按照顾诚画大饼的那个方式，虽然孤高上进的人能够不被小学生裹挟，但是小学生们岂不是要永远堕落下去了只会打毒奶粉的小学生，可能就此变成一块一辈子就只会打毒奶粉的社会废渣了呀！

收了腾云公关费的《南都报》甚至专门撰文了一个专栏：“论偏好推送的危险：谨防‘昭和男儿’演变成‘平成渣宅’的悲剧在华夏重演。”

专栏文章的背景，无非是把当时在国内很有市场的“三十年前在扶桑发生过的事情，十五年前就会在湾湾重演。十五年前在湾湾发生过的事情，如今就会在大陆重演”论调拿来利用了一番。

何况，顾诚眼下正在东京参加国际电影节，他的参赛作品《三丁目的夕阳》当初之所以选择了用扶桑社会背景预言国内的行业未来出路，不也是基于这个基调么

这篇文章，可谓是以彼之道还施彼身，刚一发表，具体执笔的人就拿到了腾云方面一大笔赏金。

“顾总，您看腾云在国内报纸上发文章黑我们，这事儿怎么反击”当天晚上，顾诚跟蔡明量蔡导喝完酒、认识了一圈参加电影节的朋友，回转到酒店的时候，他的女秘书就把这个问题摆在了案头。