第六十一章 认清道路（2/2）

吸纳这些后天之气，将其化为力量，这也是阴神为何能够移山倒海的原因，因为那本就是自然和天地的力量，但是若要驾驭这些力量，便必须得有先天之气的引导，有些人天生不能修道，便在于这股先天之气太过赢弱。

而武道的灵肉合一，则是直接将这股气融入了身体。

精与气是身体与灵魂的力量，而第三种力量则是神的力量，不论是精的力量，还是气的力量都是需要驾驭的，而神便是这种驾驭，即你的心灵。

先天之神是纯净的，明朝的一位圣贤王阳明曾做四句歌诀，道尽了先天之神与后天之神的关联。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

无善无恶之际便是你内心最纯净的时刻，因为这个时候没有任何外物的影响，你对于万事万物的判断都是站在绝对公正的立场上。

道家的‘天道之下万物皆为蝼蚁’便是这样的一种境界。

就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小而已，但是不会仔细的去分清这些蚂蚁的区别，因为对于人类而已，蚂蚁太过弱小，不需要在意，所以对于蚂蚁人类便处于一种绝对公正的角度。

对于天道而言，万物也是相同，这便是道家追求太上忘情的缘由，他们的追求是一种完美的状态，任何情绪都会影响到他们的内心。

这种状态人类先天便有，但是当人类受到外物影响，产生智慧和判断之后，状态便被打破了，这个时候人类会以自己的内心来看待各种事情，做出各种选择，这就是有善有恶意之动的道理。

也就是后天之神！

后天之神决定了你对万事万物的看待标准，为善还是为恶，什么是善什么是恶都是由你自己去判断的，而你后天的经历会让这种判断有所偏向，这也就造成了世间万万人，人人皆不同的境况。

每个人都有自己的内心选择，而这种选择表现与外便是意境，武道进入先天，若要迈入大宗师，便需要将这股意境初步的凝聚于自身的精气之中，从而在这股意念的引导下做出攻击。

方林在意念中曾观察到大威天龙菩萨的力量之道，那是绝对的力量追求，因为纯粹，所以力量足以碎裂虚空，方林的内心对于力量同样追求，但是这并非他真正的意念。

方林追求力量的缘由是为了找寻真实，所以追求真实，看破虚幻才是他的武道意念。

世界是怎样的，万物是怎样的，我又是怎样的。

“追求真实，倒是与炼金术师有点相像呢。”方林心中感慨，这一刻他的武道不再是无根之水，他拥有了武道意念。

随着这股念头的产生，方林的身躯仿佛产生了某种独特的变化，整个人开始散发出一种独特的韵律。