第二百三十一章 抛弃（1/2）

“你的位置我很熟悉。”李大民的信息传过来：“以前有人也在你那里和我联系过。”

“谁”我问。

“一个叫善无畏的和尚，是唐朝人。”李大民说。

我忽然惊醒，难道就是留下游记的这个唐朝和尚这可能吗，那和尚在观想这幅壁画的时候，李大民还没出生呢，他怎么能和唐朝人沟通

我感觉很神奇，便把这个问题问出来。

李大民沉默一下道：“这个话还要从头讲，在你离开之后，我和甘九闭关，修习完全部的十六观，有一天深夜我在观想时，终于接触到了母体。这种感觉很神奇，母体在遥远的宇宙中心，而我在地球上，我们之间的距离是人类的认知所无法想象的，已经不能用光年来做计算单位，可偏偏我们却在这个瞬间联系在了一起。”

“母体是什么样的你和母体交流了什么”我赶紧问。

李大民很长时间没有回馈信息，半晌后，才说：“我和母体沟通，它告诉我，它叫畺良耶舍。”

我倒吸口冷气，简直太玄妙了，我和母体沟通后，母体告诉我，它是李大民。而李大民和母体沟通之后，母体却是畺良耶舍。畺良耶舍是一位古代的番僧，他第一个创建了白莲教十六观想，我们都在猜测，这个和尚很可能是安歌的某一世，他创建观想的原因就是要和母体建立好沟通渠道。

“难道，”我想到一种可能，向李大民发送信息：“难道根本就没有母体”

李大民信息回的很快：“这么说也无不可。或者说，母体并不是我们想象的样子。它其大无外，其小无内，包罗万象。这个‘万象’不单单是我们人类文明史所认知的东西，更涵盖了整个宇宙的兴衰，其中包含多少无法想象的文明。你想过没有，如果有这样一个存在，你作为渺小的人类，和如此庞大的数据库交流，它会如何和你沟通”

我愕然，想了想说：“想象不出来。”

李大民道：“它会选择你最能理解的方式。一个人沟通母体，母体会评估他的文明水平和自身认知，然后用最适合的方式去回馈。同样，如果是一只猫，一只狗，母体也会相应的用猫和狗的理解水准去回馈信息。”

我摇摇头：“那不对啊，猫和狗的智力水平完全理解不了母体的全部信息，母体怎么把信息传递过去。”

李大民说：“母体只给你展示你能理解的部分。你以为人类有多高级吗，人类就能理解母体的全部信息在更高纬度的文明看来，人和猫狗也没什么区别，人就是个低等动物，无非就是比猫狗会说话，建立了可延续的社会状态。可这个社会状态多说也就五千年，在宇宙里不过是转瞬之间，弹指拈花而已。”

我忽然明白了：“你的意思是，我们在接触母体的时候，母体对于我们来说像是一面镜子，你是什么，它就映射出什么。”

“嗯，差不多吧。”李大民说：“也就是说，你自身越高级，就越能在母体内解锁出更多的信息。我意识到这个问题之后，慎重考虑一个问题，如何提升自己的等级，如何变成更高级的生物！”

我倒吸口冷气，事情忽然变得开始诡异和失控了。

“然后呢”我问。

李大民道：“当时和我一起修行的还有甘九，他本身就是道法中人，对于道家典籍极其清楚。我们讨论过类似的问题，他认为要把人的等级再提升一个台阶，那只能是‘仙’了。”

“神仙”我问。

李大民道：“所谓的‘仙’并不是世俗小说里的概念，你可以这么理解，人是可以进化的，从低级动物的类人猿，进化到人，那么人的下一个进化等级，就是‘仙’。可是对于如何成仙，甘九也说不出个所以然。道家典籍里确实有很多提到了这个概念，可道法教传，充满了谜语和暗言，让人玄虚难解，更是缺乏详细的步骤说明。光是‘阴阳’、‘胎息’这样的字眼，不同的人就有不同的解释。正所谓，书中若得学道法，满街皆是大罗仙。甘九算是道法有小成的人，可对于如何成仙，他还是懵懵懂懂。所以，我们就想了一个比较极端的办法。”

我问是什么办法。

李大民沉默片刻，说了四个字：“抛弃人身。”

我顿时傻了，不敢相信自己的耳朵。如果不想当人，最直接的办法，就是自杀。死了会变成什么样，各有归宿不同。有的人死了以后进入阴曹地府，有的人当场魂飞湮灭，还有的人进入六道轮回，可能托生到修罗道去了。还有的人死了以后，变成什么样，连说都说不清，超越了认知。

人死了以后，再未重新托生转世变成人之前，这中间的死亡世界里，是什么样子，谁也不知道，也无规律可循，总而言之，就不是个人了。

李大民和甘九认为，既然无法提升自己的生命等级，那还不如死了算了，抛弃人身。这里有个很吊诡的逻辑，李大民和甘九已经联系上了母体，而母体里记载着人死了之后会变成什么的全部信息，以及搜索引擎、规律和方法。但是因为李大民和甘九生命等级太低却无法解锁，他们想到的唯一解锁方式，就是死亡。